兒子這兩天專(zhuān)心閱讀易中天的《品三國(guó)》。今天問(wèn)他感覺(jué)如何，他說(shuō)：“這本書(shū)能提起人的興趣，和我以前讀的書(shū)不一樣，那些書(shū)看幾頁(yè)就看不下去了�！蔽覇�(wèn)為什么這樣，他說(shuō)：“易中天的書(shū)很有趣�！�

易書(shū)有趣一點(diǎn)不假，不過(guò)有趣并不是這本書(shū)好讀的首要原因。我告兒子，易書(shū)相較于你的教材，首先是真實(shí)。歷史書(shū)中，真實(shí)是有趣的前提，謊言如果讓人一眼就識(shí)破，那無(wú)論如何有趣不了。我覺(jué)得，易書(shū)特點(diǎn)很多，但主要有四點(diǎn)：一是真實(shí)性，二是邏輯性，三是新奇性，四是文學(xué)性。真實(shí)性不說(shuō)了，易書(shū)的邏輯性非常強(qiáng)，因此很能說(shuō)服人，它不像你讀的其他書(shū)，通篇漏洞，處處強(qiáng)詞，叫人一讀就產(chǎn)生排斥心理；新奇性則是你的一種感覺(jué)，上了中學(xué)歷史課，再讀易中天的《品三國(guó)》，你會(huì)感到原來(lái)歷史是另外一回事，原來(lái)歷史還有另外一種講法；至于易書(shū)的趣味性，那與其故事性、文學(xué)性相輔相成，如果易中天也只是講一些觀(guān)點(diǎn)，講一些教條，那他的書(shū)肯定有趣不了。

與兒子討論完后，又讓他看了光盤(pán)《易中天：我的歷史觀(guān)》。最后我說(shuō)：真實(shí)并不是通常說(shuō)的“對(duì)”和“正確”。歷史沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，你完全可以不同意易中天的觀(guān)點(diǎn)，但你必須像他一樣，真誠(chéng)地說(shuō)出真心話(huà)來(lái)。

希望從“易”開(kāi)始，兒子能修正自己的學(xué)習(xí)方法，更愛(ài)讀書(shū)，步步克難。