就“人”作為生物體而言，再俊俏的儀容也只不過是曇花一現。誠然，俊秀的容貌、修長的身軀、靚麗的服飾，的確能給人一種賞心悅目的美感。但是，缺乏心靈上的“修飾”，也大不了是一個“金玉其外，敗絮其中”的空殼罷了。 美之內外統一、美之虛實相間、美之動靜和諧——我以為。 請問，外國影片《巴黎圣母院》中 “丑八怪”似的卡西莫多和譽為“太陽神”的少尉隊長，這兩人相比哪個更美呢？以我一孔之見，無疑是卡西莫多。原因是，內在美它所折射出的一種奪目的光彩，可以彌補一個人的先天上的缺陷。其心靈美似會散發出迷人的芳香，從而彰顯他在本質上的可愛，更是因為人不是美麗才可愛，而是可愛才美麗。這，構成其美倫美奐之圓滿。 從古到今，有多少人企求青春永在，長生不老，可又有誰能如愿以償呢？ 人們常說：美在生活。你只要用心去觀察，你定然會發現，生活中無時無刻不充滿著美，它以其特有的存在的形式，為我們的生活增添樂趣。至今還閃爍世界古文化璀燦的古埃及金字塔、古巴比倫空中花園、中國長城等，都顯示出人類的聰明才智。每當看到這些古跡，我們仿佛就是在觀看一部遠古的記錄片——在滔滔不絕歷史的長河中，那些普通的工匠，頭頂烈日，腳淌汗水，砌起一磚一瓦，壘出一墻一殿……，大地為此更壯觀，山川為此更秀美，江河為此更磅礴。
在文化傳統的一環環聯結上，生命之永恒；在羅馬字、象形義、方塊體的一個個錘打下，生命之延續。 中國古代詩人對此有形象地描摹，詩中有畫，畫中有詩，為這個“美”倍添異彩。東坡的西湖天堂、太白的廬山瀑布、王勃的落霞孤鶩……，與其說是面對結構工整的詩句，還不如說是寄情與景、動和靜的最妙的詮釋。雖有千年的阻隔，卻無法切斷我們與作者的在心靈上的神交，當時之景依舊歷歷在目，難以用言辭一一敘述。 可見，只有在現實中把握住美之虛實相間的人，他的航船才會駛入“蓬萊仙島”。
古往今來，遷客騷人，文人雅士，盡管對美有各自的認識，但并不反對美的外在表現，包括我對儀表美也情有獨鐘。它應該是心靈美和儀表美的和諧，而不是矯揉造作的姿態；一個忽略了道德的培養、情操的陶冶和文化的修養之人，那他的“美”很快被人遺忘的。 著名文豪雨果曾說過：假如沒有內在的美加以充實，任何外表的美都不可能是完備的。是啊，讓我們在充滿光明的人生征途上，高擎起這面永不褪色的和諧之美大旗吧！ http://www.qiyuanjiajiao.com/
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